Konflikt med svärmor

Ojoj. Schysst stil att debattera. Det säger en hel del om din nivå och människosyn. Du har svårt för motargument eller hur? Gissar ditt kön och utbildningsnivå.

Du är ju bara för go. Kritiserar min människosyn men sedan försöker du förringa mig genom att i samma mening spekulera om mitt kön och utbildningsnivå?

Det är rätt tydligt att det finns en och annan förvuxen morsgris i tråden, däribland du.

Haha! Jag vet inte om du enbart är envis och vill ha sista ordet trots att du inser att du har fel eller om du saknar en logisk förmåga att dra slutsatser.

Du har ju själv nyss erkänt att du sade:

"Man kan inte gå runt och känna ansvar för relationen med människor som flippar ur."

Om vi försöker vara pedagogiska och byta ut lite ord utan att ändra det semantiska innehållet kan vi skriva.

"En människa ska inte känna ansvar för relationen med människor som flippar ur".

Om vi då antar att svärmodern är en människa (rimligt antagande) så innebär det att hon inte ska känna ansvar för relationen med människor som flippar ur.

Och om vi vidare antar att svärmodern ansåg att TS flippade ur, betyder det att svärmodern inte ska känna ansvar för relationen med TS.

Du kan givetvis ducka för det här genom att säga att du råkade skriva fel, att du skrev "man" men menade "TS" eller liknande. Det hade jag i så fall köpt fullständigt. Men att vägra erkänna att du har skrivit fel här och att din mening inte innebär det den gör trots att du är vida överbevisad gör mig lika chockad som när jag läser något av Donald Trump. Anledningen att jag fortsätter den här absurda diskussionen är faktiskt att du inte verkar inse enkel logik, och det gör mig faktiskt lite brydd eftersom logiken är det mest sanna vi har.

I vilket fall. Nu är cased closed för min del. Oavsett om du begriper min förklaring eller ej, kommer jag nu inte att fortsätta plåga dig. Ha en trevlig kväll!

Nu lovade jag ju Nikha att jag inte skulle säga något mer till henne, men till er ska jag offra lite tid och förklara varför jag tycker det är viktigt att kunna visa på varför hen resonerar felaktigt.

Det är lätt att komma med utfästelser om andra människor. Man kan t.ex. säga: "Alla invandrare tar bidrag och utnyttjar systemet."

Om personen t.ex. samtidigt har flyttat till ett annat land och tar bidrag där, är det viktigt att påpeka motsatsförhållandet i det. Personen var kritisk mot andra invandrare som tar bidrag men när hen själv får insikt i att hen faktiskt själv uppfyller sina egna kriterier blir det lätt att försöka avfärda som "ordbajseri" och att någon är "envis och vill ha sista ordet" och andra bortförklaringar.

Menar man att någon ska hålla en viss standard så borde det gälla även för en själv eller andra än den man tänkte från början. Annars är det inte okej.

Så när Nihka påstår att man inte ska ta ansvar för en relation om andra flippar ut, så är det viktigt att undersöka konsekvensen av att tillämpa den här formen av tänkande. Konsekvensen blir allvarlig om många tänker så. Det kan leda till att alla i konflikten anser att det är andras ansvar att lösa konflikten. Det i sin tur kan leda till att konflikten pågår i tiotals år utan att nå en lösning. Oskyldiga barn och andra kan bli drabbade av dessa personers konflikt.

Lyckligtvis följde inte svärmodern Nihkas råd i detta fall. Hon lyckades sätta sig över sin egen känsla av att vara kränkt, analysera den vidare och kom fram till slutsatsen att den var felaktig. Hade hon varit mindre insiktsfull kunde utgången ha blivit betydligt sämre.

Den viktiga slutsatsen jag drar är att man i en konflikt med en närstående person ska anstränga sig lite extra för att försöka lösa den. Att svälja sin förtret, som svärmodern gjorde, är viktigt för att kunna få till en lösning på något som har potential att bli ett riktigt jobbigt bekymmer i många människors liv.

Ok. Nu lämnar jag tråden där även om jag tycker ämnet är intressant och viktigt. Jag tycker att jag har uttryckt det jag ville säga kring detta.