Hur många flyktingar bör/klarar vi av att ta emot?

Hm.

Kan bero på att bibliotekspersonalen åtminstone delvis var vaken på skolans historielektioner.

Var man det så vet man att Hitlar var en av 1900-talets viktigaste ledare med stort inflytande på utvecklingen. 

Var man inte det så kan det komma som en total överaskning att Sanandaji inte tillmäts lika stor betydelse.

Hm, Hitlar.

En Hitler, flera Hitlar - ett gäng nazister

Javisst.

Jag har inte läst skiten, men det är klart att Mein kampf ska finnas på ett huvudbibliotek. Helst i magasinet, annars blir den säkert stulen rätt omgående.

Tino Sanandaji är däremot en rätt perifer figur som väl bara vi närmast sörjande känner till. ja, jag vet att den låg på Bokustoppen, men det handlar väl mest om halvanalfabeter som stödköpt boken, ungefär som katerina Janouchs böcker.

För övrigt har NRK påbörjat ett intressant experiment. För att få kommentera artiklar så måste man först svara på några kontrollfrågor som visar att man läst och förstått.

Utvecklat och genomfört i en mängd medier skulle systemet kunna bli ett allvarligt hot mot spamproducenternas riksförbund, det vill säga skrikhögern, inklusive SD-krigarna.

Hm, jag trodde att det bara var så att biblioteket inte hade köpt in skiten, inte att de först köpt in den och därefter eldat upp Sanindajis bok.

Efter vad jag förstått har personalen fått order att köpa in boken, så skulle bara pösmunken som gav order om inköpet betala ur egen ficka så vore allt frid och fröjd.

Censur sysslar inte biblioteken med, men säkert har alla bibliotek någon uppslagsbok där man kan ta reda på vad censur innebär om man vill förkovra sig en smula.

Annars är det så att det fortfarande ges ut en mängd böcker i Sverige. Endast en liten del av dessa har biblioteken ekonomiska möjligheter att köpa in.

Nåja. Det var lustigt att få ta del av uppståndelsen - att få konstatera att Björn Ranelid skulle bli blek av avund över hur fåfäng Sanindaji är, jämfört med honom framstår ju Ranelid som ett under av blygsamhet.

Ja, jag har inte läst Sanandaji, har lite svårt för den där fåfänga "allt ljus på mig"-typen av författare, typ Sanandaji och Ranelid.

Så egentligen kan jag väl inte kalla det skit.

Visst. Sommarjobbade en gång på ett bibliotek. Nej, vi svarade alltid att biblioteket tyvärr inte hade möjlighet att köpa in Sandemo men att hennes Isfolk fanns att köpa billigt i bokhandeln.

En man trodde mig inte utan gav sig ut i hyllorna och kom triumferande tillbaka med en bok. Det var inte Sandemo utan Sandemoses En flykting korsar sitt spår.

Mitt livs kulturgärning :)

Men det var klantigt av personalen att gå i fällan. Beställaren ville ju bara få visa hur pk biblioteket är och dra igång ännu en pseudodebatt. Hen hade ju inte ens lånat på biblioteket tidigare.

Fotot taget av Giovanni Isolini, professionell fotograf som sålt bilden till bland andra AFP, Scanpix, Getty Images - och Hipsterpappan 

Bra fotografer kan tjäna en del såvida de inte drabbas av bildstölder.

Bilden tagen när italienska kustbevakningen räddar cirka 900 flyktingar någonstans utanför Libyens kust.

Det beror väl ändå på vilken slags moraluppfattning man har.

Det finns alternativ till empatirelativism - det vill säga uppfattningen att det är etiskt korrekt att inte agera om inte andra gör det, är inte. Ett sådant alternativ kallas civilkurage.

Ett Sverige som friskriver sig från "civilkurage" med hänvisning till hur andra länder agerar skulle bli ett mycket obehagligt land. Synsättet kan ju också tillämpas på andra områden än asylpolitik. T ex kan man på samma grunder hävda att vi med gott samvete kan avstå från att satsa stora resurser på svårt sjuka personer, finns ju andra länder som gör så.

Själv anser jag att det är trist med ryggradslösa personer och än tristare med länder som upphöjt ryggradslösheten till nationell princip.

Skulle man kanske kunna tänka sig.

Men min kommentar avsåg en person som påstod att man inte behöver ha dåligt samvete om man ser att andra inte agerar. Det är raka motsatsen till civilkurage.

Jag tror iofs att självständigt tänkande och agerande inte är särskilt vanligt bland personer som ständigtt gapar om att invandrarna lägger beslag på de resurser som egentligen borde tillfalla andra.

Nu var det inte jag som ansåg att man kan slippa ha dåligt samvete med hänvisning till vad andra gör eller inte gör, utan signaturen K Kalle.

Det var hennes argument jag replikerade på och i detta sammanhang saknar det betydelse hur man ser på invandring. Mitt inlägg handlade om hur man ser på sig själv i relation till andra eller om moral och civilkurage.

Dessutom gör de nästan alltid detta i flock och om de tvingas stå till svas för smörjan kommer nästan alltid ynkryggandet igång.

Rasister borde sjunga sin egen version av den gamla religiösa sången "Ty jag är frälst": Ty jag är kränkt, härligt kränkt"